لغو حجاب
راهکارهای عملی برای برداشتن حجاب چیست؟
چگونه میتوان برای این امر برنامه ریزی کرد؟
زنان در جامعه چگونه با حجاب اجباری مبارزه می کنند؟
آیا حمله به حقوق زنان ابتدا از خیابانها و روی مسئله حجاب
شروع شد یا برعلیه موارد حقوقی آنان؟
چرا کمپین یک میلیون امضا پای لغو حجاب نمی رود؟
................................................
Valentine's day / ولنتین دی، روزقلبها
چهارشنبه25 بهمن (14 فوریه)روزقلبهاست. روزی که دست آویزیست برای ابراز، بیان وعرضه دوست داشتن به همه کسانی که دوستشان داریم. این روز را به همه تبریک میگویم و آنرا به همه کسانی که برای یک زندگی انسانی تلاش میکنند و دوست میدارند و دوست داشته میشوند، بدون بخش بندی های کاذب ضد انسانی تقدیم می کنم. در ایران هم مانند سرتاسر دنیا که شادی و ابراز علاقه میکنند بیایید شادی و دوست داشتن خودمان را با صدای بلند فریاد بزنیم. به بهانه این روزچند ویدئو موزیک بسیار زیبا را به همه شما عزیزان که ازاین وبلاگ دیدن میکنید تقدیم میکنم!!؟
زنده باد برابری بین زن ومرد و رها شدن همه انسانها از مناسبات پوسیده. بیایید درهشت مارس، مهر انسانی خود را بر این روز بکوبیم
گروه باند با موزیک ویکتوری به همراه آندره ریئو
................................................................
لغو حجاب ، طرفداران و مخالفان آن
جامعه ایران ، کمپین 1 میلیون امضا ، 8 مارس
بخش دوم
برخورد رژیم با کمپین یک میلیون امضا در صورت مطرح کردن خواست لغو حجاب
در بخش گذشته محورهای اولویت بندی حقوق زنان رادر کمپین به صورت اختصار توضیح دادم
ولی بند دوم این دلائل برخورد جمهوری اسلامی عنوان شده است
کمپین یک میلیون امضا به پی گیری برای تغییر بندهایی از خواسته ها و حقوق زیرپا گذاشته شده زنان مبادرت میورزد اما از همان ابتدا با توجه به ویژگی اجتماعی، نظری دست اندرکاران( کمپین) و نوع اولویت بندی ازپویایی ورادیکالیزم جنبش زنان باز میماند. جنبشی که میخواهد از حقوق زنان دفاع کند اما خودش از تک تک زنانی که به شیوه و انحا مختلف مبادرت به مبارزه و رعایت نکردن قوانین جمهوری اسلامی میکنند و آنرا قبول ندارند عقب تراست.چگونه کمپین و یا جنبشی میتواند از حقوق زنان دفاع کند در حالی که موقعیت و استراتژی تعریف کرده برای خود، فرسنگها از رفتار روزمره زنان در عرصه خانواده و اجتماع و کلا موقعیت جنبش اعتراضی زنان در جامعه عقب تر و محافظه کارانه ترست، چگونه؟ آیا این کشیدن ترمز رادیکالیزم جنبش زنان نیست؟ظرفی که کمپین درست کرده و زنان را دعوت به حمایت از آن کرده تنها تغییر اولویت در انتخاب خواسته های زنان است، به طوری که آنها را از رفتار اعتراضی فعلی، دعوت به فشارآوردن به حکومت از طریق کمپین آنهم تنها برروی قوانینی حقوقی، قضایی که درجه حساسیت حکومت بر آن تحمل پذیر است و حکومت از به چالش کشیده شدن در آن حیطه آنهم به دلیل نقطه جوش نبودن مبارزه مردم با حکومت ، چندان واهمه و ابایی ندارد و نتیجه متقابل آن و دستاورد آن برای فعالین و حتی خود حکومت دور شدن جنبش زنان از حوزه های لغو و عدم رعایت هویت های پایه ای رژیم و عدم اعتراض مستقیم به آن ارزشهاست، در ضمن خصلت انقلابی این جنبش تبدیل به خصلت صرفا انتقادی و حقوقی در راهروها می شود و این شاید یکی از بزرگترین دستاوردهای این کمپین است. خصلت بارز رهبران کمپین و هدف آنها حفظ و محافظت هویت ملی مذهبی در جنبش زنان و به معنایی کل جامعه است که بتواندکنترل حرکت این نیروی عظیم درآن جهتی باشد، تا کار به جایی نرسد که زنان و کلا جنبش خلاصی اخلاقی و فرهنگی، همه سنت ، تاریخ و فرهنگ به ارث رسیده سنتی-اسلامی-ایرانی را از حیطه جامعه جارو کند. اما بعد دیگر!! جمهوری اسلامی که حالا لطف کرده و درجه حساسیت را اینجا تعریف کرده و کمپین هم کارش را از اینجا شروع کرده ، اگر فردا روزی این معیارها تغییر کند و سخت گیری ها بیشتر شود و دیگر این بند های فعلی خواسته های کمپین تحمل ناپذیر شود کمپین چه میکند؟ دوباره خود و اهدافش را باز تعریف میکند تا اصل ذاتی و مسئله پایه ای آن که همانا عدم برخورد و درگیری با حکومت است رعایت شود؟ این یک سوال جدی ست ، پس این وسط خود زنان و جنبش زنان چه اهمیت و جایگاهی دارد؟ تکلیف آنهایی که به این کمپین دل بسته اند چه میشود؟ کمپین هویت و بودن خود را، به مهر تایید و اجازه جمهوری اسلامی گره زده است و این یعنی، همان حقوقی که برایش تلاش میکند تابع میل و سلیقه رژیم و بسته به بالا و پایین شدن غلظت اختناق جمهوری اسلامی ست ، همه بایستی منظر بمانند و چشمشان به رژیم باشد که خط قرمزها کجا تعریف میشود. این دیگر چه جنبش تغییر و دگرگونی وضعیت زنان است؟ این همه فاصله بین این کمپین و موقعیت زنانی که همین امروز علیه قوانین دست به اعتراض به شکلهای مختلف میزنند پر شدنی نیست. مسئله اصلی اینست که خودویژگی جنبش زنان و کلا جامعه با هویت این کمپین و کلا این قبیل جنبشها در تضاد است و ایجاد تغییرات و عدم نفی عامل آن تبعیضات با هم به پیش نمی رود و این یکی از تضادهای این کمپین است
.......... ادامه دارد
وبلاگ انسان نوين: لغو حجاب ، طرفداران و مخالفان آن
...........................................
لغو حجاب ، طرفداران و مخالفان آن
جامعه ایران ، کمپین 1 میلیون امضا ، 8 مارس
بخش اول
مباحثی راجع به 8 مارس و مسئله حقوق زنان و به صورت مشخص حجاب و پوشش اجباری زنان در جریان است
طرح و اعمال پوشش اجباری برای زنان و تا حتی برای مردان با روی کار آمدن جمهوری اسلامی مسئله روزمره مردم و درگیری آنها با حکومت بوده است. این مسئله برای زنان شدت بسیار زیادی داشته است
در حال حاضر کمپین یک میلیون امضا در کنار جنبشهای واقعی و قدرتمند دیگری که در عرصه زنان مشغول به فعالیت هستند، مشغول فعالیت است . این کمپین دستور کار خود را آنچنان که اعلام کرده اند"تغییر برای برابری ست" و برای دستیابی به این برابری از تغییر یک سری قوانین شروع کرده اند و برای این نوع اولویت بندی دلائلی ذکر کرده اند
""اینکه چرا کمپین مشخصا به حجاب اعتراض نکرده من فکر میکنم دلایل زیادی داره
اول اینکه مطمئنا اولویت های قانونی مهمتری برای زنان ایرانی وجود داشته و مسلما این خواسته ها با توجه به شرایط فرهنگی جامعه ایران مطرح شده ... دوم اینکه مطمئنا در شرایط فعلی ایران اگر کمپین خواهان برکناری حجاب بود از همون ابتدا با برخوردهای بسیار شدیدی مواجه میشد و اجازه هیچ فعالیتی پیدا نمیکرد""
1. اولویتهای قانونی مهمتری برای زنان نسبت به مسئله پوشش و حجاب اجباری با توجه به شرایط فرهنگی و اجتماعی ایران وجود دارد
2. برخورد شدید جمهوری اسلامی در صورت لغو حجاب از طرف کمپین
این دو دلیل عمده که بسیار پر رنگ مدام اعلام میشود دو بخش کاملا متفاوت را بازگومی کند
بخش اول: اولویت بندی با توجه به شرایط فرهنگی و اجتماعی زنان در ایران
ایران کشوری متفاوت و تکه ای جداگانه از همه دنیا که فعل وانفعالات مجزا،مستقل و عجیب وغریب خودش را دارد!!!!!!!؟
نسبیت فرهنگی و لوکال دیدن قضایا، از سروپای این استدلال میبارد.من فکر میکنم مردم ایران این تصویر را از خود نداشته باشند و خودشان را جزیی از جامعه جهانی میدانند و تاثیر پذیر از آن
معمولا تغییرات و دگرگونی توسط بخشهای پیشرو و با ارائه خواسته های رو به جلو ایجاد وپیش برده میشودوتغییرات و مطالبات برپایه گرایش این جریانات تعریف میشود. اما این استدلال بالا بر پایه – اگر به جامعه رجوعی شده باشد – خواسته ها و مطالبات بخشهای محافظه کار و تعدیل کننده جامعه ایجاد و تعریف شده است
چرا که وقتی به جامعه نگاه میکنیم به هرحال بخشی خواهان مدرنیسم و دگرگونی مناسبات و بخشی محافظه کار واپس گرا و خواهان حفظ نظم موجود بدون ویا با کمترین تغییرات هستند و تا جایی که بتوانند مقاومت میکنند واز مکانیزمها یشان برای مقاومت در برابر دگرگونی ها استفاده می کنند
امروز هرکسی به این واقف است که انسان ،روابط انسانها و جوامع بشری به هم مرتبطند و بر روی هم تاثیر می گذارند و از دستاوردهای هم استفاده میکنند و فرهنگ بشریت امروز وام گرفته از اقدامات جنبشها و جریانات مختلف و غالبا پیشرو در سراسر جهان بوده.پس نمی توان این مقوله را وقتی به ایران میرسد نادیده گرفت . در حال حاضر مردم ایران آنچه که موجود است را نمیخواهند
نمی خواهد چون می بینند سراسر دنیا چه خبر است و مردم چگونه زندگی میکنند، رابطه زن ومرد به چه شکل است، آموزش، تفریحات و اشکال مختلف زندگی را می بینند و مقایسه میکنند و تاثیر میپذیرند .تفاوتها را درک میکنند و این گرایش وتمایل نسبت به زندگی مدرن روز به روز بیشتر و قابل مشاهده تراست. این را نمی توان نادیده گرفت وانکار کرد.اما دست اندرکاران ومبلغان کمپین در معیارهای تصمیم گیری و نظردهی شان ،این واقعیت نادیده گرفته شده است و به قضایا صرفا دیدی بومی وملی دارند و کاملا معتقد به نسبیت فرهنگی . این نوع نگاه در تقابل و تضاد با ویژگی و نیازهای فعلی و امروز جامعه ایران است
مردم ایران پتانسیل عظیمی به سمت جهانی شدن (نه به آن معنای نئو لیبرالی آن) دارند و اینکه همه چیز را جهانشمول تعریف کنند. فاصله داشتن از بخش های حیاتی از زندگی زنان ، بطوری که زنان در آن حیطه احساس ونیاز شدید به تغییر دارند، با رفتن به خیابانها و دیدن روال و زندگی مردم جامعه میتوان آنرا مشاهده کرد ،من فکرنمیکنم کسی بتواند منکر این بشود ،که اگر گروهی با امکانات موجود و تحمل رسمی و غیر رسمی حکومت (خیلی خوشبینانه) فراخوان ، پلاتفرم و کمپین حول پوشش اجباری ، آزاد بودن روابط شخصی انسانها و یا عدم دخالت در زندگی انسانها و..... راه بیندازد سریعا تبدیل به یک جنبش میلیونی میشود و به صورت فراگیر از طرف زنان و جوانان مورد پشتیبانی و حمایت قرار میگرفت
حال یک سوال ، اگر بستری اینچنینی آماده است پس چرا این اقدام صورت نگرفته و اولویتها چیزهای دیگری انتخاب شده اند؟
بنا به گفته آنها ، مطالبات اکثر بخشهای جامعه مد نظر بوده که حمایت اجتماعی فرگیری را پشت خود داشته باشد(پوپولیزم) ولی در عوض از آنطرف، رها کردن بخش رادیکال جنبش زنان و جوانان را در پی خواهد داشت و این فرمول بندی بیشتر دلایل و ویژگی طبقاتی ،نظری ودیدگاهی دست اندرکاران این کمپین را به نمایش میگذارد.جنبشها و طبقات نمایندگان و سخنگویان خود را دارند. به صورت مشخص میتوان دید اینها نماینده جنبش ملی اسلامی عرصه زنان هستند که برای ارتقا زنان مسلمان!! از موقعیت کریه و غیرقابل دفاع فعلی به یک موقعیت قابل توجیه و انتقال و تغییر وضعیت اسلام از این پوزیشن به یک وضعیت دیگر تلاش میکنند
اهمیت ندادن به رادیکالیزم موجود در جنبش زنان- بقول آنها تندرو- بخاطر همین ویژگی آنهاست و به همین دلیل است که به این رادیکالیزم و تبعات آن پشت میکنند و آنرا کمرنگ و بدون تاثیر ومخرب انعکاس میدهند
ولی جامعه ایران را چه چه بخشی از این جنبش پیش می برد و خواهد برد؟
هژمونی در این عرصه با بخشی خواهد بود که خواسته های واقعی زنان و جوانان را بیان و نمایندگی کند و در کش و قوسهای اتفاقات رابطه و تداعی منافع خود و این جنبش را بیشتر نمایان کند و از دل رویدادها با ارتباط مستحکمتری با این جنبش بیرون بیاید
ولی این اولویت بندی مطالبات در دراز مدت مرزبندی جنبش زنان با امثال این کمپین را نشان خواهد داد.و در ضمن همین تغییراتی که مد نظر آنان است سوال چگونگی تحقق آنرا پیش می آورد. اگر به جنبش مادر و بیسیک(اصلاحات) این کمپین نگاه کنیم میبینیم که آنها در یک سطح ماکروتر وکلان تر در مناسبات سیاسی قادر و به صورت واقعی تمایل به پرداخت هزینه های آن نشدند و بساط آنها به صورت واقعی جمع شد و تبدیل به اتمهای کوچکی شدند که بقایشان وامدار جمهوری اسلامی ست. حال چگونه همان جنبش در بعد و بخش زنان میخواهد این امر را پیش ببرد!؟
........................................................ادامه دارد
وبلاگ انسان نوين: لغو حجاب ، طرفداران و مخالفان آن
81 comments:
لغو حجاب ، طرفداران و مخالفان آن
جامعه ایران ، کمپین 1 میلیون امضا ، 8 مارس
.......بخش اول
مباحثی راجع به 8 مارس و مسئله حقوق زنان و به صورت مشخص حجاب و پوشش اجباری زنان در جریان است
طرح و اعمال پوشش اجباری برای زنان و تا حتی برای مردان با روی کار آمدن جمهوری اسلامی مسئله روزمره مردم و درگیری آنها با حکومت بوده است. این مسئله برای زنان شدت بسیار زیادی داشته است
در حال حاضر کمپین یک میلیون امضا در کنار جنبشهای واقعی و قدرتمند دیگری که در عرصه زنان مشغول به فعالیت هستند، مشغول فعالیت است . این کمپین دستور کار خود را آنچنان که اعلام کرده اند"تغییر برای برابری ست" و برای دستیابی به این برابری از تغییر یک سری قوانین شروع کرده اند و برای این نوع اولویت بندی دلائلی ذکر کرده اند...........ادامه مطلب در وبلاگ
با درود
این خیلی خوبی که آدم از حق خودش دفاع کنه برای آزادی مبارزه کنه تابو شکنی کنه ولی باید واقعیت رو هم در نظر بگیره...
من کلا مخالف حجاب هستم چه اجباری چه دلبخواه
چون اونی که به دلخواه خودشو زندونی میکنه حتما یه آدم مریضه...
ولی با این حال این حرکت باید طوری انجام بشه که راه رو برای کارهای بعدی هموار کنه ...
خوب این طبیعیه که حجاب یعنی تبعیض
پس میتونه یکی ازالویت های زنان باشه ولی شرایط موجود خیلی وحشتناکه
امیدوارم موفق باشید...
من از اعضای کمپین هستم .دوستان من نه از طرف کمپین بلکه از نظر شخص خودم معتقدم حجاب اجباری توهین به افراد است .اما وقتی مشکلات ما در رابطه با قوانین تبعیض آمیز آنقدر زیاد است که مبارزه با آنها باعث می شوند حجاب اجباری خود به خود زیر سوال رود لزومی نیست که فقط حجاب را به عنوان بزرگترین معضل مطرح کنیم .حتی اگر اینگونه طرفداران ما بیشتر شوند. اگر بسیاری از قوانین تبعیض آمیز برداشته شوند حجاب نیز اینگونه خواهد شد یعنی آزاد باشیم که چه پوششی داشته باشیم نه اجبارا" حجاب را برداریو.چون این نیز نوعی تبعیض است .تا جایی که به عنوان یک عضو کمپین اطلاع دارم اعضا با پوشش اجباری موافق نیستند اما با روش خودمان. شاد باشید و پیروز
من از اعضای کمپین هستم .دوستان من نه از طرف کمپین بلکه از نظر شخص خودم معتقدم حجاب اجباری توهین به افراد است .اما وقتی مشکلات ما در رابطه با قوانین تبعیض آمیز آنقدر زیاد است که مبارزه با آنها باعث می شوند حجاب اجباری خود به خود زیر سوال رود لزومی نیست که فقط حجاب را به عنوان بزرگترین معضل مطرح کنیم .حتی اگر اینگونه طرفداران ما بیشتر شوند. اگر بسیاری از قوانین تبعیض آمیز برداشته شوند حجاب نیز اینگونه خواهد شد یعنی آزاد باشیم که چه پوششی داشته باشیم نه اجبارا" حجاب را برداریو.چون این نیز نوعی تبعیض است .تا جایی که به عنوان یک عضو کمپین اطلاع دارم اعضا با پوشش اجباری موافق نیستند اما با روش خودمان. شاد باشید و پیروز
با سلام به رضا و بهناز عزیز من اول باید بگویم از اینکه نظرات خودتونو گفتید خوشحالم.
اما از اینکه رضا میگه وضعیت وحشتناکه مگه کسی منکر این مسئله شد . دقیقا بخاطر همین فشار و اجباری که وجود داره و اجازه نمیده انسانها ابتدایی ترین مسائل خودشونو آزادانه انتخاب کنند ما خواهان برداشتن حجاب در 8مارس شده ایم این اقدام روزانه در ایران اتفاق می افتد و زنان به صورت اقدامات فردی از رعایت حجاب سر باز میزنند و اگر به صورت اجتماعی این اقدام در دستور کار قرار گیرد بسیار میتوان در برداشتن حجاب پیش رفت گوشزد این مسئله که سرکوب است قرار است ما را به چه جایی و اتخاذ چه تاکتیکی بکشاند کوتاه آمدن؟یک نکته ضروری ،امکان دارد اصلا روز 8 مارس این اتفاق نیفتد اما دستاورد مهم اینست که ما توانسته ایم جنبشی برای برداشتن حجاب درست کنیم و این موضوع را در دستور کار فعالین جنبش زنان و خود امر زنان به صورت اجتماعی قرار دهیم.همانطور که روزانه و در مراسم هایی مثل چهارشنبه صوری زنان حجاب برمیدارند روز جهانی زن هم میشود و باید بشود
بهناز جان ما طرفدار آزادی پوشش هستیم و اینکه انساها بدور از اجبار مستقیم ،مانند آنچه که امروز در ایران هست و تحمیل غیر مستقیم از قبیل تزریق تفکر اینکه زن درجه دو است و باید از جسمش مراقبت کند و..... ،باید آزادانه و مستقل خودشان برای مسائل خودشان تصمیم بگیرند و کسی نباید به زور حجاب سرکسی بگذارد و نیز بردارد. اما صورت مسئله امروز جامعه ایران اینست که مردم حق انتخاب ندارند و دارند نسبت به این مسئله اعتراض میکنند و ما در مورد این جنبش اعتراضی که در ایران قوی است و نمونه های بسیاری میتوان برای آن آورد صحبت میکنیم .امیدوارم توضیحاتم روشن بوده باشد
با اين داشتان 8 مارس به شدت مخالفم . الان زمانش نيست .
دوستان عزیزم لازمه این نکته رو یادآور باشم که من این نظرات رو به عنوان نظرات شخصی خودم گفتم که :
اینکه چرا کمپین مشخصا به حجاب
اعتراض نکرده من فکر میکنم دلایل زیادی داره
اول اینکه مطمئنا اولویت های قانونی مهمتری برای زنان ایرانی وجود داشته و مسلما این خواسته ها با توجه به شرایط فرهنگی جامعه ایران مطرح شده ... دوم اینکه مطمئنا در شرایط فعلی ایران اگر کمپین خواهان برکناری حجاب بود از همون ابتدا با برخوردهای بسیار شدیدی مواجه میشد و اجازه هیچ فعالیتی
مهتاب جان کی زمانشه؟ وچه کسی تعیین میکنه؟
پسرك در حالي كه گاري دستي اش را هل مي داد ، داد مي زد: « نون خشكيه.... نون خشك....» در ميان فريادهايش ، صداي شكمش را شنيد كه از فرط گرسنگي به قار و قور افتاده بود. به سمت خانه اي كه بوي غذايي لذيذ از آن به مشام مي رسيد رفت. تكه ايي نان از گاري اش برداشت و با حرص و ولع شروع به خوردن كرد.........سلام و عرض ادب...خوبيد؟ادمكها اپديت كرده..منتظر حضور شما و دوستانتونيم.پاينده باشيد و شاد
در پاسخ به سوالی که در بالای مطالبتون عنوان کردید باید بگم که این حکومت همزمان با روی کار آمدنش اولین تعرضات به حقوق زنان را بر سر مسئله حجاب آغاز کرد خمینی همان اول روی کار آمدنشان حجاب را اجباری اعلام کرد که با مخالفت وسیع توده ای مردم و اعتراضات فعالین و مبارزین زنان روبرو شدند بنابراین کمی عقب کشیدند و ابتدا آنرا در رسانه ها یی مانند تلویزیون و .. اعمال کردند و بعد در مکانهای اداری و.. که بسیاری از زنان به خاطر همین مسئله شغل خود را از دست دادند
در کنار اینها به سرکوب و مجازات فعالین و معترضین ادامه دادند تا آنکه بلاخره با یک کشتار عظیم، با یک سرکوب همگانی از پاشیدن اسید به صورت زنان گرفته تا کوباندن پونز به س ر زنان بی حجاب تا تحقیر وتوهین در خیابان بوسیله نیروهای بسیج و.. توانستند این مسئله رابر جامعه حاکم کنند.به نظر من و بر اساس مطالبی که در بالا گفتم حمله به حقوق زنان از همین مسئله حجاب آغاز شد زیرا که اگر میتوانستند این را بر زنان حاکم کنند که بدیهی ترین حقوق ایست راه برای تعرضات دیگر بسیار هموار میشد
از فمنیست مسلمان یک سوال داشتم آیا شما دلایل این نوع اولویت بندی کمپین را میدانید؟
سال هاست که به جای مانتو لباس خودم را می پوشم.بیشترین برخورد از طرف خود مردم بوده نه از طرف سگ های پلیس و همیشه از خودم پرسیدم چرا زنها با خریدن مانتو از بازار اینا حمایت می کنن؟ با مطرح شدن حجاب نه کاملن موافقم.همیشه این چیزها را تحقیر کرده اند و گفته اند به چیزهای بزرک فکر کنید!و با همین چیزهای به قولشون بزرگ همه چیز را گرفتند.با خواستن این چیز بزرگ که اونا می گن کوچیکه کاملن موافقم و پایه تونم!همه چیز از همین جا شروع میشه...موفق باشید و منو هم در جریان بذارید...تا 8 مارس
با سلام به شی_رو
دوست عزیز با همکاری و برنامه ریزی برای این روز است که میشود کاری کرد منتظر تما شما هستم،همه باید برای این روز تلاش کنیم.لطفا با این آدرس باما تماس بگیرید:
8march.hejabno@gmail.com
ممنون که امدی دوستم.........
من فکر می کنم باید کمی واقع بینانه تر برخورد کنیم....ما مردم محتاطی داریم....پس روی کمک آنها نمی شود حساب کرد.....خودمان تنها هم کاری نمی توانیم انجام دهیم....فراموش نکیم ما بین یک مشت ادم متعصب و بیمار ومتعصب زندانی هستیم....
تینا جان مشکل ما اینست که همیشه پراکنده و بدون برنامه هستیم وگرنه همین عدم رعایت حجاب روزانه در حال اتفاق افتادن است فقط باید حول خواسته هایی مانند لغو حجاب یا جداسازی جنسی و یا دخالت در زندگی خصوصی انسانها سازماندهی کرد و نیروی اجتماعی بوجود آورد .نیروی سنتی جامعه ما متشکل است اما بخش مدرن و خواهان تغییر پراکنده و از هم جدا.بنظر من نیروی ما بسیار قوی تر و عظیم تر از واپس گرایان است.باید این معضل را حل کنیم. با گفتن این قبیل حرفها هیچ اتفاقی نمی افتد و هر روز زنان و جوانان بیشتری قربانی خواهند شد
جواب به مطلب نینا در فمنیست مسلمان
به گمانم نینا اصل مطلب را متوجه نشده . اینجا موافق و مخالف اکثریت بر سر اجباری نبودن حجاب مشکلی ندارند. بحث بر سر این است که اگر عده اندکی از جامعه میخواهند حجاب داشته باشند حق ندارند این مسئله را به سایرین هم تحمیل کنند . بحث بر سر لغو قانون حجاب اجباری است دوست عزیز. از اینکه انسانها قادر باشند خودشان انتخاب کنند نه به تشخیص دیگران .
من امروز عذاب میکشم که دخترم در ایران فارغ از اینکه من و پدرش چه میاندیشیم و مهم تر از آن خود او چه انتخابی دارد مجبور است به این توهین تن در بدهد. کسی حق ندارد به خاطر نوع پوشش دیگری اورا تحقیر کند . آن قسمت از انسانها که همگام با تمدن دنیا جلو رفته اند به خوبی میدانند که نوع پوشش و لباس هر فرد امری کاملا شخصی و خصوصی است .اما ما هنوز به خود اجازه میدهیم به آدمها توهین کنیم و به خاطر نوع لباسشان انسانیتشان را حتی زیر سوال ببریم!!!! خیلی جای تاسف دارد.
و مسئله دیگر که اصلا متوجه آن نمیشوم یعنی تمام انسانهایی که در اکثر نقاط دنیا میخواهند هر طور دلشان خواست لباس بپوشند کمونیست یا متعلق به هر ایسم دیگری هستند؟ این مسئله به گرایش سیاسی آدمها چه ربطی دارد ؟؟؟؟
امیدوارم هر چه زودتر دختر من و هزاران امثال او در ایران از ابتدایی ترین حقوقشان برخوردار باشند.
در پاسخ به نوید
جواب شما در بالا داده شده است
لطفا کامنتهای بالا را بخوانید
دوستان عزيز
من متاسفانه فرصت نكردم از ابتدا وارد اين بحث مهم بشم. عليرغم اينكه قول داده بودم مفصل در اين بحث شركت كنم. اما بهرحال با كمي تاخير وارد اين بحث ميشم. ابتدا براى صراحت بيشتر ميخوام بگم بحث من سر چى هست و سر چى نيست؟ بعد از اين اگر كسى بخواد چيزهايي كه جزو بحث من نيست رو بهش اضافه كنه مجبورم اين قسمت كامنت رو كپى كنم و بگذارم جلوش.
بحث من بحثى براى بي اعتبار كردن هر گونه تلاش براى دفاع از حقوق زنان نيست. بحث من تلاش براى تضعيف كمپين يك ميليون امضا اكيدا نيست. بحث من براي ايجاد شكاف و تفرقه در درون جنبش زنان و تضعيف اين مبارزات نيست.
بحث من در ادامه تلاش مبارزه و جنبش براى دفاع از حقوق زنان است. ميخواهم بگويم و اثبات كنم چه حلقه هايي ميتونه جنبش زنان را قوى تر و اجتماعى تر كند و چه حلقه هايي تضعيفش ميكند. بحث من راجع به حجابه. بطور مشخص و بعنوان يك قانون زمخت و نابرابر در جامعه كه بايد توجه جلب كند و بايد گفتمان و كمپين و سازمان و مبارزه وسيع اجتماعي حولش انجام بشه. و بحث من رابطه كمپين با اين مطالبه مهم است. من و فكر ساير دوستان و همفكران من و فكر كنم هزاران زنى كه توان نوشتن ندارند همه دوست داريم اين مطالبه در دستور كار كمپين قرار گيرد. نقد ما به كمپين در اين عرصه معين به عدم توجه كمپين به اين موضوع و قرار دادن اين مطالبه در ته ليست اولويتهاى جنبش زنان است. من از اين سر بحث هام رو دنبال ميكنم.
دوستان كمپين ميگويند ما ليستى از اولويتها را در نظر گرفتيم و از اين ليست همين مطالباتى كه ذكر شده را انتخاب كرده و بعنوان اهداف كمپين قرار داديم. تعيين اولويتها به زعم اين دوستان متناسب به شرايط اوضاع، زمينه پذيرش فرهنگى و عدم آسيب پذيري از سوى رژيم به كمپين تعيين شده است. من معتقدم اين متدولوژى براي تغيير قوانين ظالمانه و ناعادلانه غلط است. اينجا اول اين متدولوژى حاكم به كمپين و دوستان مدافع كمپين را نقد ميكنم.
١- هر نيرو سازمان و كمپينى وقتى ميخواد عليه نابرابري در قوانين و در جامعه مبارزه كند مبنايش براي تشخيص اينكه اين قانون ظالمانه و نابرابر است را چه قرار ميدهد؟ فرهنگ؟ مذهب؟ سنت؟ نژاد؟ قوميت؟ مليت؟ يا انسان؟ به نظر من سم مهلك است براي نيرويي كه انسان را رها كند و با فاكتورهاى ديگرى حقوق برابر را در ترازو قرار دهد. براى رديف كردن اينكه در جامعه چه نابرابري هاي وجود دارد نميتوان در يك كفه قرآن، انجيل، شاهنامه، و غيره را گذاشت و در كفه بعد حقوق زن. حقوق برابر را بايد تنها با فاكتور انسان سنجيد. داريم راجع به برابرى انسان ها حرف ميزنيم نه راجع به برابري مذاهب و فرهنگ ها و نژادها و قوميت ها. در دفاع از برابري انسان، هيچ پيش شرط و پيش فرضي را نبايد مبنا قرار داد. نميشه از روى ليست حقوق موجود در قرآن و انجيل و شاهنامه حقوق زن را بيرون كشيد. حقوق زن را بايد از حقوق انكار ناپذير انسان امروز بيرون كشيد.
٢- كمپين ها عمما خود يكى از كناون هاي توليد فرهنگ اند. وقتي كمپين قوانينى را ناعدلانه تعيين ميكند و آن را در ليست مطلاباتش براى تغيير قرار ميهد شروع ميكند براي توضيح و اثبات اينكه چرا اين قوانين بايد تغيير يابند به كار آگاهگرانه و كار فرهنگى و سياسى كه ذهنيت مردم و فعالين را هم رنگ اهداف كمپين كند. خب وقتى مطالبه اى را در ته جدولبندى قرار دهد و نيرويي بياد نقد كند كه چرا اين را به ليست اضافه ميكنيد مجبوريد در مقابلش بايسيتيد و ثابت كنيد كه چرا مهم نيست. و همين شما را وارد فاز توليد فرهنگ نابرابرى ميكند كه بشدت با كل كمپين در تضاد و مغايرت قرار ميگيرد. مجبوريد توجيه كنيد كه اين قانون هم حالا خيلي زياد مهم نيست كه حذف بشه. مجبوريد بريد تو موضع دفاع از خود بانيان و تئوريسين هاي مدافع وضع موجود و واضعان خود اين قوانين طالمانه و نابرابر. مجبوريد بريد در موضعى كه تلاش كنيد عليرغم اهداف تان نابرابريها را با منطق آنها توجيه كنيد. مجبوريد بگيد حجاب امر شخصيه. مجبوريد اگر ليست دستگيريها و شلاق هاى زنان بد حجاب يا بي حجاب را نشان تان دادن رو برگردانيد. مجبوريد در قبال ناله و نفرين و ضجه زنانى كه زير اين نابرابري له ميشوند خاموش باشيد. البته كه ميگوييد مخالفيد. اين تنها ابزار دفاع اتان ميشود. اما راه كار عملى نشان نميدهيد. و ميدانيد يعنى چه؟ در عمل يعنى دست پاسداران و نيروهاى انتظامي رادر تعرض و كوبيدن و تحقير و توهين به زنان بد حجاب يا بى حجاب باز ميگذاريد. و در مقابل كسى كه ميگه بايد حجاب را آزاد كرد ميايستيد و ميگيد الان وقتش نيست. الان وقتش نيست يعني اينكه الان وقت بگير و ببند و زدن و داغون كردن زن هاي بد حجاب است. و اين خود يك عامل توليد فرهنگ نابرابري در جامعه است. و عميقا به حال جنبش هاي برابري خواهانه مضر است.
٣- اين منطق و متد ابزار سركوب ميده دست رژيم. چرا وقتى صحبت از حجاب كه ميشه فورى شورش و مبارزه خشونت آميز و انقلاب و براندازي رو بهش ميچسبونيد. اين يعني جمهورى اسلامى حق داره كسي كه بخواد خواهان آزادي حجاب باشه را بزند. سرك ميكشن به وبلاگ شما و ياد ميگيرن به زبان شما بگن كه اينها شورشى هستند. اينها مبارزه خشونت آميز ميكنند. اينها انقلابى و كمونيست هستند. پس مجازند كه آنها را بزنند. به همين سادگى ابزار ميديد به رژيم براي سركوب حقوق زنان.
٤- اگر زن مسلمانى قبول كند كه طلاق و ديه و ارث و حضانت (قوانينى كه عميقا اسلامى هستند) بايد حذف شود چرا وقتى پاي حجاب كه ميرسه شما بهش پوشش ضخيم تر مذهبى و اسلامي ميدين. همانقدر كه طلاق و ديه و ارث و حضانت، اسلامى است حجاب هم هست. يعنى چه براي كسى كه ميخواد ناجى زنان باشه رنگ اسلامى برخى حقوق را برداره و رنگ اسلامى برخى ديگر را بيشتر كند. به همان اندازه كه در منابع اسلامي طلاق و ديه و غيره را آيه و حديث و روايت و سنت وجود دارد در پس موضوع حجاب هم وجود دارد حالا چرا ميشه عليه برخى از همين قوانين اسلامي مبارزه كرد و برخى ديگر را نه؟؟ همه اين حقوق منتج از قوانين اسلامى اند. چرا فكر ميكنيد اگر خواهان آزادي حجاب باشيد ميريزن روتون و زندان تون ميكنند. خودتون داريد زمين فكري فرهنگي سياسي اين تعرض را آماده ميكنيد. وگرنه رژيم در موضع ضعيف تر و شكننده ترى است كه بتونه فقط بخاطر طرح مطالبه آزادي حجاب كمپين را بكوبه.
٥- كمپين با اين جدول تقسيم بندي مطالبات خودش را در يك تناقض قرار ميدهد. تناقضى كه بايد به سرعت حلش كند. بايد به آن پاسخ بده و فعالين اش را از اين آشفته فكري و تناقض گويي بيرون بكشد. تناقض خيلى ساده اين است. اگر هدف كمپين مبارزه عليه قوانين نابرابر زنان است. اگر كمپين خواهان برابرى حقوقى و قانونى زنان است پس چرا خود به نوعى نابرابرى در قوانين قائل ميشود. آيا حجاب اجبارى خود يك قانون ظالمانه و نابرابر در جامعه نيست؟ آيا نبايد با اين نابرابرى مبارزه كرد؟ آيا نبايد خواهان تغيير آن شد؟ آيا قانون حجاب يك قانون مردسالارانه براي پوشاندن ملك مقدس مرد از ديد رقيبش نيست؟ آيا اين خود بزرگترين توهين و تبعيض به زنان نيست؟ آيا قانون حجاب (حتى در كامنت هاى همين وبلاگ هم ديدم) زنان را با احشام و حيوانات برابر نميكند. آيا رو در و ديوار تمام شهرها با خطوط درشت نمينوينسند كه زنان بد حجاب حيوان است. نمينويسن بى حجابى زن از بى غيرتى مرد است. اينها يعنى نيست. آيا با همين توهين هاى عميقا ضدانساني پاسدارن هر روز به زنان بدحجاب در خيابانها برخورد نميكنند. آيا اين به شما نميگويد اگر حجاب سرت نكنى حيوان هستي؟ نميگه اگر حجاب سرت كنى مردت با غيرت بوده؟ چرا عليه توليد اين مزخرفات اسلامى كسي حرفى نميزنه. و اگه كسي خواست حرفي بزنه فوري ميگين شورشى و خشونت طلب و بى تدبير و هزار و يك جور اتهام ديگر؟؟؟ اين است راه و رسم ايجاد زمينه براي مبارزه با نابرابرى. با اين كامنت هاي موجود در اين وبلاگ ميخواهين زمينه فراهم كنيد؟؟؟
من ميدونم كه خيلى از فعالين صادق كمپين با حجاب اجبارى مخالفند. اما سوال من اين است كه چرا در باره اش حرف نميزنيد؟ چرا اين را به يك قلمرو بحث ممنوعه تبديل كرده و بايگانى اش كرديد؟ چرا كسى در باره اين موضوع مقاله نمينويسه؟ چرا كسى پژوهش و تحقيق نميكنه؟ چرا كسى سمينار نميده؟ چرا خود شيرين عبادى ها كه تا پاش ميرسه تو هواپيما خودش حجابش رو ميگذاره تو كيفش و در باره اين تبيعيض و نابرابرى آشكار جايي كلامى به زبان نمياره؟ مسئله مهم زنان نيست؟ تا كي بايد شاهد باشيم دختران مان وقتي برميگردند خونه زير گوش شان از سيلى هاي پاسداران سياه شده باشه؟ من چي بگم به اين دخترها شما چي ميگيد به خواهران تان كه تو خيابان بخاطر بالا رفتن حجابش سوزن تو رانش كردند. شما چى ميگين به دختر ٧ ساله تون كه ميبينه نميگذارن مامانش وارد فلان رستوران و مغازه بشه چون حجابش كامل نيست. ميخواين همين جامعه با همين قوانين رو فردا تحويل بچه هاتون بدين؟ جامعه اي كه قراره از ٧ سالگى تا ١٠٠ سالگي در زمستان و تابستان در كوچه و خيابان در پارك و كوه و دريا در ورزشگاه و مدرسه همه جا اين لته را جزو بدنش كنه. تا كي ميخواين اشك و زاري اين دختر بچه ها را از كودكى تا سالمندى را ببينيد؟ فردا جواب دخترتون رو چى ميخواين بدين؟؟؟ ميخواين بگين شرايط فرهنگي آماده نبوده؟ ميخواين بگين اگر اينو ميگفتين ميزدن اتون و زندان تون ميكردن؟ خب بهتون جواب ميده ميگه من رو از ٧ سالگى نزدن و توهينم كردند. مگر بچگي و شادابى من رو از ٧ سالگى نگرفتن؟ مگر بارها و بارها بخاطر حجاب به بازداشتگاه نبردن. مگرجلو چشمش اسيد رو دوستاش نپاشيدن. بهش ميگين عوض اش من برات حق طلاق و ديه گرفتم؟ زندگي تون رو چه جورى براش تعريف ميكنيد؟ ميگيد من براى برابري حقوق زنان مبارزه ميكردم؟ كدوم برابري؟؟؟ ميگه من با چشمان پر از اشك ميومدم خونه. جلو چشم شما مادر مبارز براي برابري من رو تحقير ميكردند توهين ميكردن مثل سگ و بدتر از اون با من برخورد كردند. چرا صداتون در نميومد. چرا عوضش شب تا صبح مينشستي و به آنها كه ميگفتن بايد عليه حجاب مبارزه كرد ميگفتي الان وقتش نيست؟ كي وقتشه مامان؟؟؟؟ اين سوال نسل آينده از شماست. از همه ماست .
ما مواد قانونی در قانون داریم که باعث سر شکستگی است و با تمام اصلاحی ها و الحاقی های جدید هنوز سر کوفت ما در جهان است برای ادامه دادن فعالیت کمپین مسئله حجاب فعلا" مسکوت است مگر نه در نطفه خفه خواهد شد به علاوه شرایط اجتماعی و مدنی ایران هنوز مساعد نیست و اول از همه خود زنان عامی اعتراض می کنند ..تبادل لینک می فرمایین ؟
به زن کمونیست عزیز
لطفا کامنتهای طولانی را در چند مرحله بفرستید
مریم جان
از اظهار نظرت خوشحالم
اما در باره این موضوع باید بگویم که بحث در حال حاضر سر همین مسئله هست بین مخالفان و موافقان لغو حجاب و برداشتن حجاب به صورت پایه ای برای حرکت به فازهای جدید و در دستور کار قرارگرفتن این سری خواسته هادر امر زنان
همینطور که دوستانی مطالب خودشان را فرستادند و منتشر شد شما هم میتوانیدمطالب خود را بفرستید تا منتشر شود
همچنین در بحثها شرکت کنید
در مورد تبادل لینک هم آماده تبادل لینک هستم. خبر دهید
به امید و کسانی که خود را کنار امید میبینند
من کیان آذر هستم لطفا سوالهای مشخص من را جواب دهید . شما دارید جواب من را میدهید اما اسم کسان دیگری را میآورید. لطفا با خود من صحبت کنید و همانطور که جواب مسائلی که عنوان میکنید داده میشود جواب سوالات من و بحث های من را هم بدهید . من چندین بار از شخص مدیر وبلاگ و دیگرانی که طرفدار مواضع کمپین هستند سوالاتی کردم و بحثهایی ارائه دادم که همه با بی اعتنایی و سکوت مواجه شد . لطفا در لوای صحبت با کس دیگر جواب من را ندهید . مستقیم بحث کنید.
ببخشید شماها فقط سوال میپرسید ولی اصلا جواب کسی رو نمیدید.خود من چند بار از مدیر این وبالاگ چند سوال پرسیدم که انگار اصلا ایشان این سوالها را ندیده اند.البته انگار.خیلی عجیب است بیرون راندن افراد از بحث شیوه های مختلفی دارد یکجا فتوای پایان دادن به بحث لغو حجاب داده میشود و یکجا مباحث بعضی از افراد نادیده گرفته میشود و بعد هم خیلی خونسرد دم از ندیدن واقعیت از طرف آزادیخواهان زده میشود .خیلی جالب است .شما چه پاسخی به ملاحظات طرفداران لغو حجاب داده اید بجز چند جمله کلی و تکراری و وقتی هم همان ها در نوشته ها نقد میشود فقط یک کامنت مختصر توضیحی که این نظرات کمپین نیست بلکه نظرات شخصی من است از زیر مسولیت و پذیرفتن هزینه های آن شانه خالی میکنید و در ادامه هر سوالی از شما شده با بی اعتنایی با آن برخورد میکنید این عدم مسئولیت و پذیری شما از کجا برمیگردد؟ فکرمیکنید عده ای از دوستان و همفکریهایتان مدام با حضور در این وبلاگ و کامنت گذاری بر روی بحث ها و انگ زدن وتوهین کردن و اظهار نظرهای بدون ریشه مادی داشتن در بطن زندگی همه مردم جامعه بدون علت یابی رویدادها و تشکیل یک سکت و فرقه و در این فرقه و محفل مهر همه جامعه زدن بر خود و دیگران را متهم کردن خوشحال میشوید که حرف واقعی مردم جامعه را دارید میزنید؟شما تحلیل ارائه میدهید اعلام موضع میکنید پس باید مسئولیت آنرا بر عهده بگیرید و جواب نقدهایی که میشوید را بدهید نه اینکه هرجا خواستید بیایید و صحبتی کنید و بعد هم چیزی نگویید .شما باید همانطور که نقد میکنید و انتقاد میکنید و سوال میپرسید دیگران پاسخ شما را میدهند حالا کم یا زیاد ولی به هرترتیب جواب میدهند شما هم باید پاسخگو نظرات و تحلیل هایتان باشید شما هنوز آنقدر احساس اعتماد به نفس ندارید که خارج از برج وبارو یتان بروید و با کسی بحث کنید اما ما آمده ایم در کندویتان و با شماها مشغول بحث و جدل هستیم خواهش میکنم یک کم مسولیت پذیر باشید و با مسائل معقولانه برخورد کنید و کمی از تشبثات هم بکاهید .این اصلا درست نیست. ادعا داشتن و در عرصه اجتماع بودن فعالیت کردن عزیزان من هزینه دار است و شما نمی توانید فقط اظهار نظر کنید. نقد کنید نقد میشنوید و این یک پدیده متقابل است.این مسائل ابتدایی حضور و فعالیت اجتماعی ست من بیشتر از این دیگر توضیح نمیدهم.
کامنتهای بالا مربوط به عدم پاسخگویی به سوالهای من در قبال توضیح فمنیست مسلمان که در وبلاگهای انسان نوین وهشت مارس و فمنیست مسلمان مطرح شده
كيان عزيز، به نظر من هيچ كس را نبايد در محضورات و فشارهاي سياسي و عاطفى براي پاسخگويي قرار داد. كسي ممكنه به موضوع فكر كنه. يا بخواد مطالعه كنه. حتما نبايد فرد را در موضع پاسخگويي كشاند. بهترين روش پاسخ به كسانى است كه بحث ميكنند. كسى كه پاسخ نميده را نبايد وادار كرد كه حتما بياد و پاسخ بدهد.مهمتر قضاوت خوانندگان وبلاگ است. و تفكر در باره موضوعات مورد بحث
دوستان عزيز من راستش با اين شعار ستم به زن موقوف نقد دارم. به نظر من اين شعار كلى است. مرزبندى و قطبندى مشخصى در جنبش زنان ايجاد نميكند. و مهمتر از همه در عرصه پراتيك و فعاليت عملى بي موضع، بى آزار، و پاسيف است. بالاخره هر جنبش معين اجتماعى با مطالبات معينى، پراتيك معينى را به درون جامعه ميبره. مثل نه به حجاب يا عليه سنگسار، عليه اعدام، عليه جنگ، عليه تروريسم عليه اسلام سياسى و غيره. اما ستم بر زن موقوف تفسير برداره. روشن و تند و تيز نيست و نميتونه يك شعار محورى براي پراتيك يك جنبش معين باشه. هر كسى از دوم خرداديها و آخوندهاي تازه فمنيست شده ميتونه تفسير خودش از اين شعار داشته باشه و بگه من نماينده ستم به زن موقوف هستم. بالاخره همين الان يك عده اي يك كمپينى براي تغيير قوانين گذاشتند و چند تا مطالبه از جنبش زنان را دست چين كرده و جزو پراتيك خودشان قرار دادند كه زير تيتر تغيير براى برابرى است. اما وقتي تو شكمشون كه ميري ميبينى وقتي پاى مسئله نه به حجاب و آزادي پوشش و تقسيم بندى جنسي جامعه و جدا كردن دست مذهب از زندگى زنان ميرسه فوري ميرن تو موضع گيري تعرضى عليه اين مطالبات و معلوم ميشه درك و نگرش شان از برابري چقدر محدود است. شعار ستم بر زن موقوف چقدر اين گرايش رو زير فشار خودش براى طرح و بيان مطالبه كامل و برابر زنان قرار ميده. چه مرزبندى و نقد سياسى پراتيكى با اون داره. شعار ستم به زن موقوف چه رهنمود عملى را در دستور كار فعالين عملى جنبش زنان قرار ميده؟ چه معنى عملي در تغيير واقعي و عملى همين امروز زندگى زنان ايجاد ميكنه؟ اميدوارم طرفداران اين شعار اين سوالات و اين نقد را پاسخ بدن.
من فکر میکنم تلاشهای کمپین یک میلیون امضا در نهایت باعث مشروعیت بخشیدن به جمهوری اسلامی است.بطوریکه در صورت موفقیت منجر به تطهیر نظام حاکم شده وبدین وسیله چهره کریه خود رابااندکی اصلاح قوانین بزک خواهد کرد.
از نظر من اولویت بندی خواسته های زنان به نوعی خودسانسوری است.خواست زنان ایران ازادی بدون قید وشرط است.که شامل ازادی در ابتدایی ترین حقوق خودکه نوع پوشش میباشدتاتساوی حقوق زن ومردازنظرمدنی واجتماعی میباشد.وهیچگاه مبارزه برای تساوی حقوق زنان ازنظرکیفری ومدنی برترومقدمتر ازتلاش برای نه گفتن به حجاب اجباری نیست.زیراتوسط حجاب اجباری حقوق اکثریت زنان پایمال میشود.وازادی وامنیت زنان ایران هرروزوهرلحظه ازاین جهت تهدید میشود.
به كسانيكه ميخواهند براى مبارزه عليه حجاب ابتدا فرهنگ سازي كنند:
يك نكته كوتاه در باره تز ساختن فرهنگ بى حجابى ميگم. دوستان عزيز شما ميدانيد در چه شرايطى داريد از تز ايجاد فرهنگ بى حجابى صحبت ميكنيد؟؟؟ در شرايطى كه جمهورى اسلامي پس از سالها شلاق زدن و زندان كردن و اسيد پاشيدن به اين نتيجه رسيده كه مشكل اصلى وجود فرهنگ بدحجابى و بى حجابي در جامعه است و ما بايد با تمام قوا براى ايجاد فرهنگ حجاب تلاش كنيم. در شرايطي كه از مجلس اسلامي تا سردار طلايي از آيت الله صانعي و منتظري تا خامنه اي همه دارن ميگن ارزش هاي حجاب در جامعه پايين آمده و بايد دولت وسيعا و فورا به كار ايجاد فرهنگ ارزش حجاب بپردازد. خب خود اين داره به وضوح داد ميزنه كه يك جنبش و فرهنگ وسيع عليه حجاب و بى حجابى در جامعه وجود داره كه خود رژيم با تمام يال و كوپالش مثل خر توش گير كرده. در شرايطى كه تمام رهبران و تئوريسين ها و استراتژيسين هاى ريز و درشت جمهورى اسلامي پديده بد حجابى را يكي از رايج ترين و جدي ترين مشكلات كشور ميدانند. در شرايطى كه براي مبارزه با بد حجابى طرح ايجاد لباس هاي هم شكل براى زنان به ميان آمده است. تمام جمهورى اسلامي معتقد است كه در جامعه فرهنگ بدحجابي وسيعا در حال رشد است آنوقت دوستان ما اينجا ميگويند انشالله صد سال بعد بايد براي فرهنگ بي حجابى كار كنيم. منصف بودن و تمام واقعيت را ديدن هم بد نيست.
در وبلاگ منتقد كمونيست عكس بسيار زيابيي وجود دارد كه توصيه ميكنم به ويژه كسانيكه ميخواهند فرهنگ بى حجابى بسازند اين عكس رو حتما ببينند. و متوجه بشن كه براى كي ميخوان فرهنگ بى حجابى بسازن. اين عكسى است در مراسم روز عاشورا در تهران
آدرس وبلاگ منتقد كمونيست:
http://www.webchap.blogfa.com/
خوندم...
چی بگم................
دوستان خسته نباشید
مطلبی در وبلاگمان با عنوان "سخنی در باب 8مارس بدون حجاب و کمپین یک میلیون امضا" قرار دادیم . لطفا سر بزنید.
salam 8 mars na be dictatori
دوست عزیز غریبه،همین شرایط 28 ساله ای که عنوان کردی همین سرکوبها برای زنان وکل جامعه باعث شده که جامعهعزمی راسخ در زمینه عدم رعایت حجاب داشته باشد و یک سوال من میخوام بدونم کسی که شما معرفی کرده اید خودشان از پیش بران امر حجابدر جامعه بوده اند و حالا که در یک نزاع درونی دستشان از اهرمهای اجرایی کوتاه شده دم از این صحبتها میزنند.دیگر خیلی وقت جامعه از این مرزها گذشته و فاصله گرفته مردم امروز آزادی بی قیدو شرط اما و اگر میخواهند و اینرا در رفتار روزانه و مناسبتهای مختلف میتوان مشاهده کرد
جمهوری اسلامی در طی 27 سال توانسته با زور و تبلیغات و ارعاب بر سر جامعه حجاب کند و اقلیتی از جامعه از حجاب دفاع می کنند اما اکثریتی که بیشتر شان را جوانان تشکیل میدهند حجاب را نمی خواهند . چون اگر می خواستند ، لزومی نداشت که هر روزخواهر زینب ها ونیروی انتظامی خود را به آب و آتش بزند تا کمی روسری زنان را به جلو بکشد یا کمی مانتوها را بلند کند . باحضور این نیروهای سرکوب در جامعه است که زنان همین اندک حجاب را بر سر دارند و این عکس نظر شما ، غریبه ، است.
حجاب در ایران دارد کاملا برداشته می شود ، این را خود مسئولین نظام اعتراف می کنند و از راههای مختلف به خصوص زیبا نشان دادن اسلام و یا اجباربرای کارکنان دولتی که حجاب را کاملا رعایت کنند و درغیر این صورت به دادگاه کشیده می شوند و کلی تهدید های دیگر... سعی می کنند حجاب بر سر زنان کنند .
اما نکته اینجاست که این حرکتها برای برداشتن حجاب بیشتر حرکتی فردی است تا جمعی و باید برای 8 مارس حول این خواسته مردم را متحد کرد.
شیوا نظری
در اهميت نه به حجاب
بنا به گفته رييس كل دادگسترى استان آذربايجان غربى، در مورد برخورد با «بدحجابان» در نيمه اول سال ١٣٨٤، توسط ضابطان و همچنين ستاد پيگيرى از وقوع جرم و حفاظت اجتماعى بيش از ٤٠ هزار مورد تذكر لسانى داده شده است. علاوه بر اين ٤٠ هزار مورد، حدود ٧ هزار پرونده نيز در اين زمينه تشكيل و به مراجه صلاحيت‌دار قانونى ارجاع شده است. بنا به گفته اين مقام ، ٤٧ هزار مورد برخورد با زنان متهم به «بدحجابى» در طول ٦ ماه زياد نيست. مى‌پرسيد چرا؟ توضيح اين است: «استان ما تفاوت عمده با تهران دارد چرا كه در استان ما تنها در چند محل خاص افراد بدحجاب مشاهده مى‌شوند و وسعت آن نيز مانند تهران نيست.» اگر اين اظهارات رييس كل دادگسترى آذربايجان غربى مبناى آمارى نسبى قرار دهيم نتيجه اين خواهد شد كه اگر در طول شش ماه «٤٧ هزار نفر»، به دليل بدحجابى مورد پيگرد قرار گرفته‌اند، در مراكز استان‌ها و به ويژه در تهران اين ارقام به چند صد هزار نفر خواهد رسيد
در اهميت نه به حجاب"
براساس آمار فرمانده نيروي انتظامي، در يك اقدام بي سابقه، رژيم طي٨ ماه اخير، يك ميليون و٣٠٠ هزار تن از زنان را به بهانه بدحجابي مورد بازجويي خياباني قرارداده است.
اسماعيل احمدي مقدم, فرمانده انتظامي كه در دانشگاه اصفهان سخنراني مي كرد ضمن اعلام اين آمار گفت:” در هشت ماه اول سال، مأموران ما يك ميليون و ٣٠٠ هزار مورد تذكر به بدحجابان داده اند كه اگر نصف اين موارد را هم جدي حساب كنيم، يعني در كشور ما حدود ٦٠٠ هزار بدحجاب وجود داشته است و نشان مي دهد كه بايد اين موضوع را يك اپيدمي اجتماعي حسابنيم
الویت های دیگری چون تساوی دیه, حق طلاق,حق ارث وجود دارند!
!نه حجاب
پر بیراه می گویید
هموطن گرامي خانم صفورا زاهدي
با سلام و آرزوي توفيق
من شخصا مخالف حجاب اجباري، اما موافق حجاب هستم و بالتبع مخالف تلاش براي بي‌حجابي. فكر نمي‌كنم در تلاش براي بي‌حجابي صلاحي براي اجتماع ما نهفته باشد.
متاسفانه سياست حجاب اجباري باعث شد كه برخي گمان كنند كه همه به اجبار و خواست حاكميت رعايت حجاب ميكنند. در حالي كه اينگونه نيست و اگر امروز هم دولت بي‌نظري خود را در اين خصوص اعلام كنند اكثريت زنان جامعه ما با حجاب در جامعه ظاهر خواهند شد.
به نظر من بحث تلاش براي بي‌حجابي حركت به سوي يك فرم‌گرايي بي‌خاصيت است. اگر هدف رسيدن به كرامت زن و نگاه انساني به زن و مرد فراتر از جنسيتشان است، آيا نداشتن حجاب مي‌تواند تآثيري در رسيدن به آن هدف ايفا كند. آيا فكر نمي‌كنيد قضيه عكس باشد. يعني افراط در مخالفت با حجاب خود تأكيد بر جنسيت و اولويت نهادن بر آن نيست?
فاضل .دوست عزیز انتخاب پوشش حق پایه ای و مسلم هر انسانیست که هیچ کس نمیتواند و نباید این حق را از کسی بگیرد اما در ایران این حق از مردم گرفته شده و در صورت عدم رعایت آن که روزانه هم موارد زیادی اتفاق میافتد مردم مورد بازخواست، تذکر و جریمه قرار میگیرند که جنبش آزادیخواه و برابری طلبانه خواهان مبارزه و لغو حجاب اجباری است زن و مرد هر دو اول از همه انسان هستند وزنان محدودیتی از نظر قانون وجامعه چه از نظر شخصی و چه از نظر اجتماعی نبایستی داشته باشند
خانم صفورا زاهدی و دوستان سوسیالیست
چرا باز هم قصد موج سواری بر روی یک معضل اجتماعی را دارید؟ چرا به هر حرکت اجتماعی رنگ سوسیالیستی یا کمونیستی می زنید؟ فکر می کنید با موج سواری می شود پایگاه اجتماعی در بین مردم ایران ساخت؟ ای کاش اعتراض به قوانین تبعیض آمیز را فارغ از هرگونه حزب و دسته ای انجام میدادید.
http://www.bbc.co.uk/persian/interactivity/debate/story/2007/02/070208_oh_revolution79.shtml
به فرخزاد
1. اگر منظورتان از فارغ از حزب و دسته ای همان بی طرفی است ، دوست عزیز موضع بی طرف نداریم . مخصوصا وقتی که در عرصه اجتماعی صحبت میکنید . اهداف شما و نحوه فعالیت شما موضع گیری شما را مشخص میکند
2. بحث مشخص این وبلاگ بر سر برداشتن حجاب اجباری است ، شما و کسانی همانند شما چرا نمی آیید پای اینکه نظر مشخصتان را راجع مسئله حجاب بیان کنید ؟؟ ظاهرا با این مسئله مشکلی دارید که مدام به سوسیالیت بودن کمونیست یودن و.... میپردازید نه به اصل مطلب.
3. شعارها و مطالباتی که در هر مبارزه و اعتراضی مطرح میشوند خود گویای این هست که به اهداف و سمت و سوی کدام جبهه نزدیک ترند
دوست عزیزم صفورا زاهدی
من از حقوق زنان دفاع میکنم اما در مورد حجاب یا بهتر بگوییم نوع پوشش من به آزادی نوع پوشش اعتقاد دارم و داشتن یا نداشتن حجاب به فرد و انتخاب او بستگی دارد نه چیز دیگری
با سلام دوست عزیز
خوشحالم که به آزادی پوشش اعتقاد داری و اونو در حیطه اختیارات خود فرد میدونی اما مهم آنست که وقتی جامعه ای این حق ابتدایی رو برای انسانها رعایت نمی کنه باید جنبشی قوی برعلیه آن سازمان داد امیدوارم که برای این حرکت در کنار هم 8مارسی با شکوه و بی حجاب را بوجود آوریم
پیروز باشید
دانشجویان دانشگاه هنر علیه حجاب!
از دانشجویان هنر حمایت کنید، مبارزه علیه حجاب و آپارتاید جنسی را گسترش دهید!
در ادامه مبارزه و اعتراض هر روزه دانشجویان دانشگاه هنر علیه حجاب و علیه آپارتاید جنسی، مسئولین دانشگاه هنر تهران از روز شنبه همین هفته از ورود دانشجویان به دلیل "بد حجابی" و "داشتن آرایش و پوشیدن لباس هایی که در شان دانشگاه نیست"، جلوگیری کردند. مسئولین این دانشگاه هنگام ثبت نام دانشجویان از آنان تعهد کتبی گرفته بودند که حجاب اسلامی را رعایت کنند و لباس های در شان دانشگاه اسلامی بپوشند!! ولی دانشجویان وقعی نگذاشتند و همچنان لباس هایی می پوشند که در شان خودشان است و حجاب اسلامی را رعایت نمی کنند. آنها همچنین آنگونه که خودشان می پسندند آرایش می کنند. به همین دلیل مسئولین دانشگاه هنر تهران نیز در اطلاعیه ای که به درب ورودی دانشگاه زده بودند رعایت همین موارد و رعایت حجاب را شرط ورورد دانشجویان به دانشگاه قرار داده اند و مانع ورود تعداد زیادی از دانشجویان به دانشگاه شده اند. دانشجویان دست به مقاومت و اعتراض جمعی زدند و موفق شدند روز شنبه با اقدامی هماهنگ از سد نیروهای انتظامی دانشگاه بگذرند و وارد دانشگاه بشوند.
تلاش و کوشش دانشجویان دانشگاه هنر باید سرمشق همه دانشجویان باشد. هر کجا که حکومت زورش برسد بدترین آپارتاید جنسی و حاکمت قوانین مذهبی و ضد زن و توهین به انسانها را برقرار میکند. برای مثال مسئولین دانشگاه زابل در اوایل ترم گذشته حتی در خوابگاه نیز رعایت حجاب اسلامی را برای دختران اجباری اعلام کرده بودند. اما هرجا که اعتراض و مبارزه بوده است حکومت ناچار کوتاه آمده است. برای مثال ترم قبل قرار بود با صدور بخشنامه ای از ورود ذختران بد حجاب به دانشگاه تربیت مدرس جلوگیری شود که با بالاگرفتن اعتراضات مسئولین دانشگاهی از این تصمم ظاهرا منصرف شده اند. این در حالی است که آیین نامه پوشش دانشجویان توسط معاونت فرهنگی وزارت علوم تصویب و به دانشگاه ها ابلاغ شده است.
با نزدیک شدن هشت مارس روز جهانی زن باید اعتراض علیه حجاب و آپارتاید جنسی را در همه دانشگاهها گسترش داد. باید از مبارزات دانشجویان دانشگاه هنر قاطعانه حمایت کرد. باید لغو حجاب را عملا به حکومت اسلامی تحمیل کرد. سازمان جوانان کمونیست برای یک هشت مارس بی حجاب مبارزه میکند و تک تک شما را به این تلاش فرامیخواند.
زنده باد همبستگی و اتحاد دانشجویان علیه حجاب
زنده باد هشت مارس روز جهانی زن
مرگ بر جمهوری اسلامی
زنده باد آزادی، برابری، حکومت کارگری
سازمان جوانان کمونیست
در جامعه اي كه فرهنگ سازي نشده برداشتن حجاب به بي بند و باري و فساد كشيده مي شه . بهتر است قبل از فكري به فرهنگ سازي فكر كنيم. چند درصد از همين مردم مي تونن درك درستي از جامعه بدون حجاب داشته باشند ؟ هر روز شاهد اتفاقاتي هستيم به به واسطه اين تصميم گيري ايجاد مي شه .
درود
تصور میکنم که مساله حجاب یکی از ستونهای برقراری جمهوری ننگین فعلی باشد و با تضعیف آن رژیم تضعیف خواهد شد. همزمان مردان ایرانی که به اشتباه حجاب را که محدودیت است مناسب امنیت همسر... خود میدانند را می بایست آگاه کرد که بی حجابی مساوی با بی ناموسی نیست...
پاینده و سربلند باشید
با احترام
به دوستی که گفته اند اولویت های دیگری مثل حق طلاق و ... وجود دارد و نه حجاب!
لباس پوشیدن یا نپوشیدن ، چه لباسی پوشیدن و ... بدیهی ترین حق هر انسانی است .
درست است حق طلاق و ... ( البته به جز دیه) از حقوق نابرابری است که بر علیه زن وضع شده اند و باید هم برای از بین بردنشان تلاش کرد. اما دلیل اینکه من امروز به عنوان یک زن اولین خواسته ام لغو حجاب اجباری است این است که قبل از هر چیز می خواهم به من به عنوان یک انسان نگاه بشود و نه موجودی که مدام باید خودش را و بدنش را از دید مردم مخفی کند . این بزرگ ترین توهین به یک آدم است و اولین گام برای جداسازی زن و مرد و تبعیض بین آنهاست . وقتی هر جایی که قدم می گذارم اولین انتظاری که از من دارند رعایت حجاب است . انسان بودن زن را با حجابش تعریف میکنند . هر چه بیشتر تو پارچه پیچیده باشی آنوقت تازه می توانی به عنوان یک انسان بیای در جامعه . اگر اولین حق من زیر پا گذاشته بشود به راحتی دیگر حقوقم را می توانند بگیرند . همانطور که الآن در جامعه میبینیم.
شیوا نظری
آهو جان تا وقتی این قوانین تبعیض آمیز وجود داشته باشند نمی شود فرهنگ حاکم بر جامعه را عوض کرد
قانون این جامعه زن را درجه ی چندم می داند که این خودش موجب فساد می شود یعنی عملا به افراد اچه زن چه مرد آموزش می دهدکه اگر خانمی را به اصطلاح بد حجاب دیدی حق داری هر چیزی که می خوای بهش یگی و توهینی که می خوای بکنی.
در ضمن فرهنگ حاکم بر جامعه را مردم بوجود نمی آورند . در دوره های مختلف تاریخ هم این حکومت ها بودند که فرهنگ خود را بر جامعه تحمیل می کردند.
شیوا نظری
فرهنگ حاکم بر جامعه را می شود عوض کرد. اگر این فرهنگ ضد زن و کودک و کلا انسان است که است باید عوضش کرد. اما انقلاب فرهنگی می تواند قبل از انقلاب سیاسی شروع شود یعنی مثلا برداشتن حجابها در هشت مارس و ... به نظر من پیروزی انقلاب فرهنگی اما در گرو پیروزی سیاسی آلترناتیو انسانی یعنی سوسیالیسم است.
مشتاق نظر شما هستم
سکس و بی حجابی پاشنه ی آشیل نظام توتالیتر و ایدئولوژیک مذهبی و بنیادگراست . اگر زنان دلیرایران در یک اقدام سنجیده دست به یک تظاهرات گسترده و اجتماع عظیم بدون حجاب و با سازماندهی منظم و حساب شده بزنند دیگر رژیم قدرت سرکوب نخواهدداشت
http://sharareh-n.blogfa.com/
آنچه بی بی سی سانسور كرد
سلام.حجاب اجباری فقط در مدینه فاضله آقایان میباشد.و ما از کل دنیا جدا شده ایم.و این حداقل آزائی یک انسان است.با این حرکت بخروشیددر سایت تارای قزوین هم مطلبی گذاشته ام در مورد حجاب و مبارزات زنان در زمان اوایل قرن بیستم
http://z-shiva.blogspot.com
شیوا نظری
http://z-shiva.blogspot.com
ممنون دوست خوبم از پیامهای زیبایت....مطالبت.....روز عشاق بر شما هم مبارک.....شادباشید....در ضمن من مصاحبه ی شهرنوش پارسی پور را قبلآ خوانده بودم....بسیار رقت انگیز بود.....در واقع چندین بار خواندمش ....
سهیل جان ناموس پرستی جزئی از همان فرهنگ مرد سالارحاکم است که زن را جزئی ازاموال مرد معرفی میکند و مرد را موظف به مراقب از زن می کند . همین ناموس پرستی نه تنها در ایران که در بسیاری ازکشورها موجب به قتل رسیدن زنان بسیاری به دست مردهای خانواده شان شده است.
این فرهنگ به مرد اجاز می دهد زن را به جرم ارتباط خارج از ازدواج حتی به قتل برساند . به قتل رساندن زن به دست همسر، برادر ، پدر یا پدر بزرگ امری است که قانون اسلامی از آن حمایت میکند و حق را به مرد میدهد و بهتر بگویم از مرد تشکرهم میکند که وظیفه ی خود را به خوبی انجام داده .
شیوا نظری
زنده باد برابري زنده باد عشق و زنده با ذهن آزاد
به اميد روزي كه از اعماق روحمان نفس بكشيم
به اميد رحيدن از قواعد اجباري
به اميد رسيدن به شادي
ولنتاين مبارك
روز29بهمن اسپندارمزدگان جشن عشق ايرانيان باستان نيز پيشا پيش مبارك
ولي فكر نمي كنم حجاب به اين راحتي ها كنار رود
ولي محال نيست و بايد مبارزه كرد
www.dobarenou.blogspot.com
رو در رو:بحث دو جوان ایرانی درباره انقلاب 1357
...انقلاب ایران در سال 1357، یکی از سرفصل های مهم تاریخ معاصر در این کشور محسوب می شود که تاثیرات و نتایج آن تا دهه ها ادامه خواهد داشت و طبعا نظرات متفاوتی نیز درباره آن ارائه شده است. در آستانه بيست و هشتمين سالگرد پيروزی انقلاب، شراره نوری (در سوئد) و محمد آزادی (در قم) - دو جوان ایرانی که هر دو پس از انقلاب رشد یافته اند - با دو نظر متفاوت درباره انقلاب سال 1357 در ایران و دستاوردهایش به بحث پرداخته اند. چکیده سخنان آنها را می خوانیم:
...
نمی دانید میدانیدداردوقتی سیاهی چاردم ، دل ردهایی که چشمشان به دنبال خوش رنگترین زن هاست را میزند.
نمی دانید چقدر لذت بخش است وقتی وارد مغازه ای می شوم و می پرسم : آقا ایینا قیمتش چنده؟ و فروشنده جوابم را نمی دهد ؛ دوباره می پرسم : اینا چنده ؟ فروشنده که محو موهای مش کرده زن دیگری است و حالش دگرگون است ، من را اصلا نمی بیند . باز هم سوالم بی جواب می ماند و من ، خوشحال ، از مغازه بیرون می آیم.
نمی دانید ؛ وواقعا " نمی دانید چه لذتی دارد وقتی مردهایی که به خیابان می آیند تا لذت ببرند ، ذره ای به تو محل نمی گذارند.
نمی دانید ؛ واقعا" نمی دانید چه لذتی دارد وقتی شاد و سر خوش ، در خیابان قدم میزنید ؛ در حالی که دغدغه این را ندارید که شاید گوشه ای از زیبایی هایتان ف پاک شده باشد و مجبور نیستید خود را با دلهره ف به نزدیک ترین محل امن برسانید تا هر چه زود تر ، زیبایی خود را کنترل کنید ؛ زیبایی از دست رفته تان را به صورتتان باز گردانید و خود را جبران کنید.
نمی دانید ؛ واقعا " نمی دانید چه لذتی دارد در خیابان و دانشگاه و... راه می روید و صد قافله دل کثیف ، همره شما نیست.
نمی دانید ؛ واقعا" نمی دانید چه لذتی دارد جولانگاه نظرهای ناپاک و افکار پلید مردان شهرتان نیستید.
نمی دانید ؛ واقعا" نمی دانید چه لذتی دارد وقتی کرم قلاب ماهی گیری شیطان برای به دام انداختن مردان شهر نیستید.
نمی دانید ؛ واقعا" نمی دانید چه لذتی دارد وقتی می بینی که می توانی اطاعت خدایت را بکنی ؛ نه هوایت را.
نمی دانید ؛ واقعا" نمی دانید چه لذتی دارد وقتی در خیابان راه می روید ؛ در حالی که یک عروسک متحرک نیستید ؛ یک انسان رهگذرید.
نمی دانید ؛ واقعا" نمی دانید چه لذتی دارد این حــــــــــــــــــــــــــــجاب!
خدایا لذت م مدام باد.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ زهرا قدیانی!ــــــــــــــــــــــــ
از دیدگاه روان شناسی پوشش به خصوص پوشش سیاه دارای پیام " وجود نداشته باش " است حجاب اسلامی به راحتی قفسی است که مرد مسلمان می تواند زن را به عنوان یک شیئ مایملک درون آن بگذارد و سپس به راحتی و قانونا بدون کمترین نگرانی از خیانت خود به زیاد کردن تعداد این اشیا بپردازد . از شما می پرسم آیا یک گونی سیاه هویتی دارد ؟ باید که در کنار مبارزات آگاهانه از جانب روشنفکران به بسط گسترده روان شناسی و نشاندن آن به جای خرافات و عقاید تحمیلی پرداخت به هزار راه عقلی و وجدانی و علمی میتوان ثابت کرد که حجاب مضر است . زنان برده ای که طبق آیات قران از حجاب لذت می برند و خود را کشتزار مرد می دانند و لایق کتک خورد البته جانورانی مازوخیست و برده صفت هستند وباید از لحاظ روانی معالجه شده تحت درمان قرار گیرند اینها دائم فکر می کنند که هر مردی مترصد دست درازی به آنهاست چرا که خودشان خود را فقط یک آلت تناسلی می بینند و گویا هیچ اختیاری در دفاع از خود ندارند ... این حالت بسیار خطرناک و از لحاظ روان شناسی جنسی حالتی است که در جوامع آزاد سریع به درمان آن اقدام می کنند چون اثرات مخربی بر شخص و اطرافیانش دارد
درود و سلام
فراموش کردم زودتر از این خدمت رسیده بگویم مرا نیز به جمع با صفای خود پذیرا باشید. لوگوهایی از 8 مارس در هر سه صفحه ام قرار داده ام. دو صفحه در بلاگ اسپای و یک صفحه هم که در میهن بلاگ.
پاینده باشید و سرفراز به بلندای رفیع ترین قله های ایران.
با احترام
شعار شما آزادی زن است همان آزادی زن غربی که در www.sex.com www.porn.com میتونید شاهد باشید عجب آزادی خداوند شما را هدایت کند
درود بر شما ...
سپندارمزدگان را به شما شاد باش می گویم.
آیا آخوندها اسلام را خراب کرده اند ؟؟!!!
..............
به گرداگرد میهنمان حصاری از شعر و سرود می کشیم.
.............
در پناه یزدان شاد و پایدار باشید.
............
پاینده ایران
درود بر شما ...
سپندارمزدگان را به شما شاد باش می گویم.
آیا آخوندها اسلام را خراب کرده اند ؟؟!!!
..............
به گرداگرد میهنمان حصاری از شعر و سرود می کشیم.
.............
در پناه یزدان شاد و پایدار باشید.
............
پاینده ایران
سلام دوست عزیز
من شما رو لینک کردم
مثل اینکه کامنت های من ثبت نمیشه؟
موفق باشی
درود بر شما
بروزم :
پندار نیک>گفتار نیک>کردار نیک>ویقینا >شخصیت
نیک>سرنوشت نیک
با مطلب:
در پس بی حجابی
منتظر حضور گرمت
بدرود
همه اينها که نوشتي جز براي سواستفاده از زنها براي نيات پليدتون هيچ هدفي رو دنبال نميکنه چي از اين بهتر که زنها به راحتي در اختيارتون باشند شما هم هر قدر دوست دارين استثمارشون کنين اي شياطين زميني !!!
سلام
هر چند فکر نکنم ارزش سلام داشته باشی
ولی اومدم بگم تو زن رو یه حیوون میدونی و نیست خودت نمی تونی جلوی بعضی از قرایضتو بگیری میای با نوشتن این چرت و پرتها فکر جوانهایی مثل مارو مخدوش می کنی فقط نگو بابت مسئله سیاسی رفتی زندان چون میدونم دروغه تو رو برای یه کار دیگه گرفتن چون وسط کار فهمیدن تا آخر حالتو نکردی برای همین هم احساس ناراحتی کردی درکت میکنم و برات آرزو میکنم که هر چه زودتر شفا پیدا کنی .
بابابابابابای
در این دوره از تمدن و با وجود این همه دستاوردهای متمدنانه بشری اینکه هنوز در جاهایی از دنیا زنان برای انتخاب نوع پوششان هم باید بجنگند جدا تاسف آور است. من که خود زن هستم و این مسئله را مستقیما تجربه کرده ام حجاب را فاصله ای میدانم که از لحظه اول ورودم به جامعه میان من و مرد گذاشته میشود. این احترام به من نیست .توهین به من است
وقتی زنان خود در جامعه امروز به این نتیجه رسیده اند ،طبیعی است که مردان آزادیخواه هم از آن دفاع خواهند کرد .زیرا این مسئله تنها به زنا ن مربوط نیست.هنگامی که زنان جامعه ای آزاد نباشند مردان آن هم آزاد نخواهند بود
به نظر من آنها که آن مقدار آزادی که زنان در غرب از آن برخوردار هستند را / که تمام و کمال هم هنوز بر قرار نشده/ نشانه فساد و .. میدانند میخواهند پیله ای سیاه برای زنان شرق بدوزند .پیله که بوی تحقیر و تعفن و توهین میدهد.زن قبل از اینکه زن باشد انسان است .مفهوم انسان شرق و غرب ندارد . آزادی برای تمام انسانهاست در هر کجای دنیا
دوست عزیز ساناز به نکات جالبی اشاره کردید من هم فکر میکنم یکی از ابعاد وجود داشتن مسئله حجاب در جامعه مسئله تعلق است . به نظرم چنین دستاویزهایی مانند حجاب ، ناموس و..به زنان به دید کالایی نگاه میکنند.کالایی که به مردان تعلق دارد .کالایی که خرید و فروش میشود.کالایی که از خود اختیاری ندارد و برای تمام قسمتهای زندگی اش آقا بالا سرهای فراوان وجود دارند
http://video.tinypic.com/player.php?v=2dmh99j
http://8march2007.googlepages.com/Movie.wmv
به این كلیپ ستم بر زن موقوف به مناسبت ٨مارچ را نگاه كنید و به همه معرفی كنید و در وبلاگتان لینك كنید. آزادی زن آزادی جامعه است!!!
http://8march.blogfa.com/
http://17esfand.blogfa.com/
آخرین تغییرات در تئوری نهضت حق طلبی در پاسخ به ایراد مدیر وبلاگ .... به خط و مشی وبلاگ اطاق هم اندیشی(جهت اطلاع)
با سلام و تقدیم احترام، جنابعالی به نحوه ی مبارزه من ایراد گرفته اید آنجا که می فرمائید:«اگر هدفتان مبارزه است پس بدانید شتر سواری دولا دولا نمی شود».
در پاسخ به این ایراد باید بگویم که:
من نیز مانند شما درگیر مبارزه با نظام هستم و عامل اصلی بسیاری از بدبختی ها و مشکلات فعلی جامعه را در کجی ها و کاستی های قانون اساسی و همچنین در ضعف مدیریت و در بعضی موارد نیز سوء مدیریت مسئولین نظام(در طول 27 سال گذشته) می دانم و متقاضی اصلاح قانون اساسی می باشم ولی نوع مبارزه من با شما متفاوت می باشد، مبارزه جنابعالی و تمام کسانی که مانند شما مبارزه می کنند مبارزه ای از نوع محدود و ایذایی می باشد، مبارزه جنابعالی هرگز آن وسعت و
آخرین تغییرات در تئوری نهضت حق طلبی در پاسخ به ایراد مدیر وبلاگ .... به خط و مشی وبلاگ اطاق هم اندیشی(جهت اطلاع)
با سلام و تقدیم احترام، جنابعالی به نحوه ی مبارزه من ایراد گرفته اید آنجا که می فرمائید:«اگر هدفتان مبارزه است پس بدانید شتر سواری دولا دولا نمی شود».
در پاسخ به این ایراد باید بگویم که:
من نیز مانند شما درگیر مبارزه با نظام هستم و عامل اصلی بسیاری از بدبختی ها و مشکلات فعلی جامعه را در کجی ها و کاستی های قانون اساسی و همچنین در ضعف مدیریت و در بعضی موارد نیز سوء مدیریت مسئولین نظام(در طول 27 سال گذشته) می دانم و متقاضی اصلاح قانون اساسی می باشم ولی نوع مبارزه من با شما متفاوت می باشد، مبارزه جنابعالی و تمام کسانی که مانند شما مبارزه می کنند مبارزه ای از نوع محدود و ایذایی می باشد، مبارزه جنابعالی هرگز آن وسعت و
وبلاگ گروهی فریاد حق طلبی مردم راه اندازی شد
این وبلاگ در سالروز رحلت پیامبر اسلام(ص) و شهادت امام حسن مجتبی(ع) و با هدف ایجاد فضایی مناسب جهت بیان حقوق و مطالبات پایمال شده مردم و روشنگری پیرامون آن و یافتن راه حل هایی جهت گرفتن آن تشکیل شده است.
نام و اساسنامه این وبلاگ با کمک بیش از دوازده نفر از عزیزان وبلاگ نویس نوشته شده است، همانگونه که در اساسنامه نیز آمده است این وبلاگ توسّط هیئت مدیره اداره خواهد شد، بر طبق اساسنامه تمامی کسانی که اساسنامه وبلاگ را قبول کرده و در قالب آن با وبلاگ
Post a Comment